佛山后現(xiàn)代裝修風格簡單裝修需要注意些什么呢?
后現(xiàn)代風格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維*,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 征、隱喻等手段。大量使用鐵制構件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通,竭力給室內(nèi)裝飾藝術引入新意。
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20世紀60年代以后,在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮,這種思潮倡導一種復雜而有活力的建筑。提倡兼容并蓄,推崇曾被現(xiàn)代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性和鮮明的個性。受這種思潮的影響后現(xiàn)代風格的裝飾設計理念應運而生,使得裝修不再那么拘謹,而是更包容、平等,在這里經(jīng)典與流行,大眾與小眾,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,古典和創(chuàng)新都混搭出了新的意境。
今天廣東佛山瓷磚廠家威倫企業(yè)來為大家詳細的講解一下關于后現(xiàn)代風格的設計幾個特點。
1、隱喻的裝飾設計
“隱喻”是后現(xiàn)代設計的一個*為典型的特征,后現(xiàn)代不搞純粹的復古主義,而是將古典主義的設計中的一些手法和細節(jié)作一種隱喻的表達,采用兼容并包的處理手法,開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。
后現(xiàn)代主義的裝飾風格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性,這即包括傳統(tǒng)文化,也包含現(xiàn)行的通俗文化。所以一所后現(xiàn)代主義的房子中你能看到巴洛克或洛可可式的風格,也能看到波普藝術、卡通藝術的特征。它不拘一格卻又別具一格收放自如。
2、想象和情感的設計
后現(xiàn)代設計將詩意重新帶回我們的生活。后現(xiàn)代主義者認為,設計并不只是解決功能問題,還應該考慮到人的情感問題。這些設計是非常有親和力的,即不是設計適應人,也不是人適應設計,而是二者親切、自由的對話。
3、儀式化的特征
后現(xiàn)代設計中這種儀式化特征主要是針對過分強調(diào)功能而使生活變成了一種機器運轉般毫無感情色彩的動作而引發(fā)的一種設計傾向。
吃飯不僅僅是一個吞咽的過程,更是一種氣氛。所以后現(xiàn)代主義的餐廳都在細節(jié)上做到,餐桌椅子的選擇,餐具的選擇,瓷磚的鋪設等等,它讓我們感受過程、感受存在的意義以及人與物的交流、對話。
選擇一件家具不僅是為了用,而且是為了尋找自我的象征性。房子僅僅用來居住是遠遠不夠的,消費者對設計的選擇與使用過程更多地體現(xiàn)一種信仰,并以此將自己與其他人區(qū)分開,歸屬到特定的社會團體中。
4、輕松自在的生活
后現(xiàn)代主義設計的通俗化特征將輕松愉快帶入日常生活,使每天的行動不再象舉行宗教儀式般嚴肅刻板?,F(xiàn)代主義是在設計的理想的生活,而后現(xiàn)代則更強調(diào)“現(xiàn)在”,后現(xiàn)代設計也自然而然地表現(xiàn)出物質的特征--快樂是*重要的原則。
真實而感性的生活,不是高尚的品位,幽雅的舉止,而是光著腳在沙發(fā)上吃零食看電視,和孩子在地上嬉戲,在廚房煎雞蛋,在陽臺上曬太陽……
5、有愛心的家居設計
有愛心的設計其實也可以說成是另外的功能主義。斯圖普創(chuàng)造了一個短語,叫“沒有原由的困難”,即人們可以將東西放在他喜歡用的地方而不是應該放的地方。
6、有賣點的設計
后現(xiàn)代家裝設計并非室內(nèi)設計師孤獨的嘗試,市場給了他們*有力的支持。從60、70年*始人們已不再單純的向往復古和鄉(xiāng)村,他們在嘗試很多新的事物,嘗試標新立異的生活*,嘗試文化的多元化、生活*的多元化。
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